quinta-feira, 14 de dezembro de 2017

Estágio de Inverno, 2017

Realizou-se mais um estágio de inverno da APASD, sendo que este ano foi mais uma vez na Aiki En, a quinta do Aikido.

Um grupinho pequenino mais com muito empenho de treinar, apareceu para se juntar aos dois praticantes de Estremoz.

Este estágio foi dedicado ao estudo da técnica básica sem a qual nada é possível.

Estudámos os suburi do ken em detalhe e depois os awase. Este estudo foi feito ao ar livre, no recinto de prática de buki waza, do Aiki En.

Em taijutsu, estudámos técnicas básicas, concentrando no ikkyo, no shiho nage e no irimi nage, estas últimas praticadas no Ginásio Vybe, no sábado de manhã.

Um dos pontos mais importantes para a aplicação correcta de cada técnica de taijutsu é o kuzushi, o desequilíbrio. Assim, estudámos também os pontos de kuzushi em profundidade para técnicas de shiho nage e de irimi nage.

Como sempre, houve um convívio muito agradável entre todos os praticantes. Cozinhou-se muito bem e com muitos produtos da Aiki En. Nos dias em que choveu, comeu-se dentro do dojo, no tatami.

Neste estágio também celebrámos o 5ºDan de António Miguel Serra, dojo cho do Saito Aiki dojo, e de José Veiga, Director de Dento Iwama Ryu para a Galiza. Muitos parabéns aos dois!

Além disso, foram examinados para Nidan os praticantes, Nelson Mota, Carolina Cabrera e Filipe Carvalho. Muitos parabéns. Continuem a estudar!

O Joaquim Dias, praticante de Estremoz, também recebeu neste estágio o certificado par a5º Kyu. Continuamos a estudar? Vamos até ao 4º!

Bem haja a todos, por todo o trabalho.








Poderão ver mais fotografias e filmes no site do Facebook do Ginásio Vybe, aqui.

14 de Dezembro, aniversário do Fundador do Aikido, Morihei Ueshiba

Em Iwama, por esta hora, já o Sandai Doshu do Aikikai abalou, depois de ter celebrado uma cerimónia em honra do Fundador, seu avô. Assim o fez o seu pai, o segundo Doshu.

Nem todos os dojos celebram o nascimento do Fundador mas, pelo menos, os alunos deveriam ser informados sobre este dia, pois faz parte da história do aikido.

Informações sobre a vida do Fundador estão disponíveis online para quem queira estudar mais. E todos deveriam estudar mais. Se todos estudassem bem a vida do Fundador, estariam todos a fazer Dento Iwama Ryu, tal como nós. Isto, claro, se quiserem realmente praticar a arte original do Fundador. Muitos sabem a história do Fundador, mas preferem estudar a arte tal como foi modificada pelo seu filho, Kisshomaru Ueshiba sensei. Isto é uma opção pessoal. Do meu ponto de vista é limitada, pois as modificações que foram feitas não permitem o estudo profundo do Takemusu Aiki, o verdadeiro aikido.



Morihei Ueshiba, aikido kaiso
(14 Dezembro de 1883 a 26 de Abril de 1969)

No dia 14 de Dezembro de 1883, em principio, nasceu o grande mestre Ueshiba. Digo em principio, pois há quem diga que nasceu um tempo antes. Como na altura havia uma grande mortalidade infantil, os recém nascidos não eram imediatamente registados. Passavam-se anos, antes de fossem devidamente registados. Por esta razão, há quem diga que O’Sensei (o grande mestre) tenha morrido perto dos 100 anos. Esta informação ouvi os mais antigos dizerem em Iwama.
Este artigo é sobre o que dizem...ou diziam em Iwama (uma vez que os mais idosos estão todos falecidos). 

Ao estudar a vida real de O’Sensei, somos deparados com um homem excepcional. Os aikidokas tendem a divinizar o Fundador e fazem mal, pois assim acabam por saber pouco sobre este mestre fabuloso que nos deixou uma Via sem igual. Desde 1986 até à data tenho ido a Iwama

Neste artigo apresento apenas alguns factos sobre a vida de O’sensei. Desde os anos 80 que viajo regularmente ao Japão para estudar esta Via. Durante todos estes anos, tive muitas oportunidades de praticar com discípulos do Fundador, falar com os seus amigos, com os anciãos de Iwama, e com os meus sempai que ouviram ainda mais histórias do que eu, da vida do Fundador.

Neste dia em que lembramos o nascimento de O’Sensei, tentamos também lembrar o tipo de pessoa que ele era. A sua história já está escrita e é fácil de encontrar online. Contudo, é sempre interessante saber pequenos detalhes sobre a sua vida privada

Como já todos sabem, o Fundador do Aikido, viveu largos anos em Iwama, na altura uma pequena aldeia a uns 150km a norte de Tóquio. Foi para ali por várias razões pessoais, mas também porque para o Fundador era inconcebível haver prática de Budo sem agricultura. Até o próprio termo por ele cunhado, Takemusu Aiki, é o exemplo disso. 

A agricultura
Através de conhecimentos importantes, e com a ajuda dos mesmos, o Fundador comprou uns terrenos em Iwama, num local estranho. Os locais achavam que este local estava possuído por fantasmas e demónios. Se forem hoje ao que resta da quinta de O’Sensei (pois ele vendeu muitas terras e deu outras), veremos umas estranhas pedras com escritos em sânscrito. Estas foram colocadas para proteger o dojo contra estranhos poderes.
O’Sensei, além da horta comum japonesa, também criava bicho da seda para vender a seda, tinha um pomar de kaki (dióspiro japonês) – que mais tarde foi vendido pelo segundo doshu à família Saito e também cultivava cereais.
Os seus discípulos, sejam uchideshi ou sotodeshi, tinham de ajudar nas tarefas agrícolas, razão pela qual, o Fundador muitas vezes perdia alunos, pois estes também eram agricultores e não podiam dedicar tanto tempo a trabalhar para ele. O jovem Saito veio salvar a situação.

Factos interessantes
Não foi o Fundador que chamou à sua arte Aikido. Para ele, havia Budo. Morihei Ueshiba Sensei praticou várias artes marciais ao longo da sua vida. Filho de um pai abastado e, sobrinho de um tio ainda mais abastado que o suportou durante anos, pode viver uma vida dedicada à prática do Budo. Judo, Yagyu Shinkage Ryu, Aioi Ryu, Hozoin Ryu, Daito Ryu Aiki jujutsu, Kashima Shinto Ryu, foram algumas das artes que influenciaram os estudos do Fundador. Poderão estudar mais sobre isto online. Destas todas, poderemos destacar o Daito Ryu Aikijujutsu, donde vem a maior parte das técnicas de taijutsu do Aikido; do Kashima shinto ryu, e do Hozoin Ryu vem uma grande parte das técnicas de sabre e de lança que deram origem ao Aiki-ken e Aiki-jo, depois de codificados por Morihiro Saito Sensei. 

Hirai Minoru Sensei, criador do Korindo Aikido, teve um papel na nomeação da arte do Fundador, classificação esta exigida pela Nihon Butokukai, uma organização oficial que tinha como objetivo promover as artes marciais.  Reunidos em conselho para decidir que nome haveriam de dar à arte de Ueshiba Sensei, uma vez que já não poderiam chamar-lhe Daito Ryu, decidiram chamar-lhe Aikido. Depois perguntaram-se “...quem vai ter com Ueshiba Sensei lhe comunicar isto?” Hirai Sensei foi o escolhido. A esta informação, o Fundador, respondeu, “Seja o que for”. Mas mais tarde passou a gostar do nome e fazia grandes discursos sobre o mesmo.

 


Outro facto interessante: tinha dentes postiços. Como o magoavam, muitas vezes andava sem eles, colocando-os somente quando havia visitas. Um dia Hitohira Sensei, ainda pequenino e sempre cerca do “avô do dojo”, viu o Fundador escovar a dentadura. Aproximou-se com curiosidade. O Fundador disse-lhe, “Queres ver algo engraçado?” Colocou a dentadura sorriu e depois deixou-a cair da boca ficando desdentado o que causou muito medo ao miúdo Hitohira, que fugiu a correr.

A temperatura do banho quente de O’Sensei tinha de ser perfeita. Ele tinha uma sensibilidade para poder distinguir a temperatura exata. Quando a filha mais velha de Saito Sensei nasceu, para ele foi como se uma neta tivesse nascido. Então tomava banho com a bebé e brincava com ela no banho, como é costume nas famílias japonesas. A família Saito estava por isso muito cerca de O’Sensei.

Uma vez a esposa de O’Sensei adoeceu e não podia falar, só murmurava coisas que nem ele próprio conseguia compreender. Era a mulher de Saito Sensei que conseguia compreender, pelo seu olhar, o que a senhora queria. A intimidade que os Saito tinham com o casal Ueshiba, apesar de ser um casal severo, podia notar-se claramente nestas ocasiões.

Ao limpar a biblioteca de O’Sensei em 1986, deparámos com um livro sobre Carl Marx...um livro de cabeceira....muito interessante, sendo O’Sensei ligado a grupos de extrema direita.

O’Sensei nunca estava atrasado. Em Iwama dizia, “Amanhã vou apanhar o comboio das sete da manhã”! Mas antes das cinco já estava na estação. Apanhava o comboio das cinco. Quando iam acordar Waka Sensei (o nidai doshu, Kisshomaru Ueshiba), este ficava furioso...”mas ele disse que ia no das sete”. E perdia o comboio do pai. 
Quando Saito Sensei fez a discrição do seu primeiro dia no dojo de O’Sensei, ficou muito surpreendido pela rapidez com que Tadashi Abe colocou o zabuton (almofada) por debaixo de O’Sensei, quando este se sentou... Este estado de constante ato de estar adiantado, faz parte das técnicas e da vivência do Aikido. Em Iwama chamamos “itsumo mae”, sempre antecipando. Antes do mestre pedir algo, já nós nos adiantámos e estamos preparados para o pedido.

Não se fazia perguntas. Ninguém podia fazer perguntas ao grande mestre.  O respeito que os alunos tinham para com ele, pode ser equiparado com o respeito que os samurai tinham para com o seu Daimyo.


O’Sensei teve vários nomes ao longo da sua vida. Usava estes quando queria. Embora o nome oficial fosse Morihei, usou também Tsunemori e Moritaka. Morihiro Saito Sensei chamava-se na realidade Morizo Saito. Foi O’Sensei que lhe deu o nome Morihiro, contudo, nos documentos oficiais, continuou como Morizo. Da mesma forma, O’Sensei sempre continuou como Morihei, oficialmente, mudando do seu nome varias vezes, pois os nomes têm um poder associado.

Livros
O Fundador do Aikido escreveu dois livros: Budo e Budo Renshu. Aparece um terceiro livro chamado Aikido-maki-no-ichi, mas é na realidade o Budo Renshu. Nestes livros podemos ver que realmente o Aikido de Iwama é o Aikido do Fundador, sendo que muitas das técnicas por nós praticadas, estão ilustradas nestes livros. 
 Kiai
O’Sensei era um fanático do Kiai. Não havia técnica sem kiai, com a exceção de algumas técnicas de Ninja no waza. Quando estava doente e não podia ensinar, os alunos gritavam, sentados, enquanto um ou dois praticavam tanren uchi; depois trocavam. Faziam isto para O’Sensei não se levantar. Saito Sensei dizia que muitas vezes o kiai de O’Sensei fazia tremer os vidros do dojo e ás vezes fundia as lâmpadas. 
O’Sensei dizia para os alunos: “Vão lá para fora fazer kiai contra as árvores, até os pardais caírem”!
O Kiai, foi outra coisa retirada pelo seu filho, quando fez a modificação do Aikido.

 Caligrafia-shodo
O’Sensei gostava muito de caligrafia e produziu caligrafias fantásticas. O seu professor foi o jovem Abe Seiseki, um génio da caligrafia. O Fundador deslocava-se a Osaka para estudar caligrafia com este mestre, que também veio a ser o seu aluno.
No Tanrenkan, em Iwama, existem dois grandes exemplares da caligrafia de O’Sensei, que convém estudar. 

Religião
É verdade que o Fundador era muitíssimo religioso. Embora já não tivesse laços fortes com a religião Omoto, continuou a ser um praticante quase fanático, do Shintoismo, como atestam todos os seus alunos. Saito Sensei dizia que ele acordava por volta das 04h00 da manhã e, depois de ser ajudado por Saito Sensei a vestir-se e a lavar-se, começava as orações fervorosas da manhã. As orações eram feitas em voz alta, muito alta, e os aldeões podiam ouvi-las em Iwama (na altura o dojo ficava fora da aldeia, num pântano rodeado por florestas de cedros).  Depois havia o treino e, logo a seguir, trabalho no campo. Muitas vezes a sua mulher, Hatsu-sama, à tarde, gritava para ele deixar os alunos virem comer algo, pois não parecia querer parar de trabalhar. Trabalhava a terra como que num estado de transe. 
Quando saía para visitar o honbu dojo em Tóquio, ou algum outro dojo, a sua mulher chamava o “otomo” (acompanhante) e dava-lhe dinheiro para o transporte (entrava pelo comboio adentro sem pagar, pois esse era o trabalho do otomo), e para a comida, com a recomendação/ordem, de não o dar a O’Sensei, pois ele imediatamente o daria ao primeiro templo que visitava, e visitava sempre muitos.

Nos seus discursos sobre Budo havia sempre muitos alunos que adormeciam, pois - pelo menos em Iwama - tinham de ouvi-lo de cabeça baixa; nestes discursos falava sempre sobre os deuses e deusas e o Kojiki (um tipo de Biblia Japonesa). Ninguém compreendia, mas todos tinham de ouvir, ou seja, gramar os seus discursos religiosos.
As aulas começavam e acabavam com a saudação shinto, como ainda hoje se faz, pois o Fundador acreditava que desta forma, os deuses vinham assistir ao treino e ensinar. Antes das aulas, costumava entoar a oração Amatsu norito, uma oração de purificação, entre outras. Esta parte do treino não era do agrado de quase nenhum dos seus alunos, pois tomava muito tempo e tinham de estar a fazer uma vénia durante o tempo todo que O’Sensei estivesse a rezar. No final, ninguém conseguia levantar-se corretamente, pelas dores e dormência das pernas.


Não era macrobiótico.
Embora o fundador da Macrobiótica fosse um conhecido de Morihei Ueshiba, o próprio fundador não se dedicou a esta forma de vida, contrariando o que dizem muitos. O seu estômago não podia digerir bem o arroz ou outro cereal integral, por causa duma doença crónica. De qualquer forma, era quase vegetariano, embora comesse algum peixe, muito pouca galinha, quase nenhuma carne, de acordo com a senhora Sata Saito, esposa de Saito Sensei, que cozinhava todos os dias para o casal. Insistia, contudo, que os jovens comessem carne para ficarem fortes.

Embora bebesse um pouco de sake, os dias em que bebia muito - como quase todos os grandes mestres de Budo japonês - já haviam passado.  Bebia um copinho e pouco mais. Preferia comidas típicas da sua terra natal, Wakayama. Gostava muito de caldos, tipo “nabemono”, com “konnyaku”, um alimento gelatinoso (fácil de comer para os velhos).
Quando viajava, muitos queriam ser otomo (acompanhante), não porque era fácil, pois ele era uma pessoa muito difícil, mas porque os anfitriões de O’Sensei serviam-lhe pratos muito requintados e em grande quantidade. Este, simpaticamente, aceitava, mas depois virava-se para o seu otomo, e em muitos casos foi Saito Sensei, e dizia, “eh, Saito...” e passava-lhe a bebida ou o prato. Assim, os otomo, comiam e bebiam bem e de boa qualidade, algo impossível na sua vida diária.
Em Iwama, quase tudo o que comia, ele próprio cultivava.


Era muito temido e irritava-se constantemente.
Sim, o Fundador do Aikido, embora tivesse uma grande barba de Pai Natal, não era propriamente um personagem simpático. Isto, claro está, para os seus alunos. 
Seguindo a tradição de ensino do Budo no Japão, era sempre, e constantemente, severo com os seus alunos. Aliás, esta foi outra das razões pela qual Kisshomaru Sensei, o segundo Doushu, mudou o Aikido do seu pai.
Os agricultores temiam-no e corriam para atravessar os bosques rapidamente, para ir para os campo de arroz, tentando evitar cruzar pelas terras de Ueshiba Sensei, não fosse ele – ou os alunos - ir atrás deles aos berros e com um bokken na mão.

Quando o seu filho e os professores no honbu dojo começaram a mudar a sua arte, as zangas eram contínuas e realmente muito fortes. Quando este ia ao honbu dojo, daqui chamavam a casa de Saito Sensei para o virem buscar, pois estava sempre a gritar e a interromper os treinos. Se fosse a esposa de Saito Sensei a atender o telefone, ela irritava-se também, “Ele é o Fundador do Aikido, porque é que não lhe fazem caso?”, mas, depois, Saito Sensei tirava-lhe o telefone dizendo, “Sim, sim, irei buscá-lo. “ Saito sensei trabalhava para os caminhos de ferro Japoneses e por isso tinha a vantagem de poder viajar sem pagar. Ao chegar a Tóquio dizia: “O’Sensei, sentimos a sua falta, por favor volte para Iwama”. Não era bem verdade, pois quando ele estava fora, era um descanso para todos, ...mas era o dever.
A irmã maior de Hitohira Sensei, que estudou com o Fundador e obteve inclusive o Shodan dele, diz que quando O’Sensei chegava de Tóquioa, ainda estava furioso e gritava e gritava, praguejando no seu dialecto, enquanto dava saltos de raiva. Depois mergulhava o seu tenugui em água fria e colocava na cabeça para arrefecer e acalmar...

Em Iwama, as mães diziam aos filhos mal comportados: “se não te portas bem, levo-te a Ueshiba Sensei”! Tal era a fama do Fundador.

Fora do dojo, e principalmente com senhoras, era muitíssimo simpático e cómico.



O ensino
Sim, não era um grande professor, não da forma em que hoje vemos os professores. Ou seja, que não transmitia os seus ensinamentos de acordo com as normas do Ipdj, (ele nunca passaria num curso de treinador), mas a sua técnica era de facto fora do comum. Como há génios para a pintura, para a escultura, para a culinária, para a música etc., O’Sensei era um génio do Budo. Já muito velho, continuava a impressionar os seus alunos com a sua técnica. Tinha alcançado um estado de treino que o tornava quase invencível. O estado de alerta era constante, dia e noite. Falei com muitos antigos praticantes e todos falaram sobre este facto. A velhice e a doença, contudo, derrotaram este génio. Nos últimos anos de vida, já quase não se levantava e era Saito Sensei que dirigia os treinos em Iwama. De vez em quando fazia algumas demonstrações a pedido do Aikikai e de seu filho, mas nestas ocasiões, os uke não podiam tocar no Fundador, não fosse ele cair...e os uke terem de enfrentar Saito Sensei.....Para O’Sensei, o ensino era dedicado àqueles que realmente queriam aprender e mesmo estes tinham de fazer um grande esforço para captar rapidamente a sua técnica; esta era a forma de ensinar antiga. Algumas vezes demonstrava rapidamente uma técnica e ia-se embora; então os alunos tinham uma só oportunidade para captá-la.  

Estilos de budo
Durante a sua vida, e principalmente nos últimos anos, O’Sensei chamou à sua via vários nomes. Desde Ueshiba Ryu Aiki jujutsu, Aiki budo, Tenshin Aikijujutsu Ueshiba Ryu....Quando Saito sensei começou a praticar, os aldeões falavam de alguém que praticava Ueshiba ryu Judo, nas florestas. Contudo, este nunca foi um nome por ele escolhido.

Saito sensei em frente ao velho Aiki-jinja,
o que o fundador considerava como
Ubuya, maternidade do aikido.
Ubuya
O Fundador chamava ao dojo de Iwama o “Ubuya”, a maternidade do Aikido. Ele não formou o aikido em Iwama. Este processo de criar o seu próprio Budo, foi um processo longo, não acabado, pois o Budo de O’Sensei estava em constante movimento, em constante criação (daí, Takemusu Aiki). Contudo, foi aqui que estabeleceu as bases para esta Via. Estas, todas geniais, são ainda as bases que ali são praticadas.










A última fotografia de O’Sensei, depois da sua morte.
A morte.
Dizem que morreu em Iwama. Isto não é verdade. Foi levado para Tóquio, para estar mais perto do hospital que tratava o seu cancro, e ali morreu. Em Janeiro de 1969, já estava em Tóquio, pois até participou no Kagami Biraki de 15 de Janeiro (quem já não viu o último filme de O’Sensei, muito débil vestido de branco a fazer uma demonstração totalmente surreal, sem tocar nos uke?).


14 de Dezembro
Quem estiver neste dia em Iwama, poderá ver o Doshu, hoje o sandai doshu que ali vai celebrar o nascimento Fundador. Neste dia faz rezas shintoistas no altar do dojo, num mini templo raposa em frente ao dojo e no Aiki Jinja. Depois das cerimonias religiosas, o Doshu come com os professores e com os uchideshi, dentro do Dojo. Aliás, todos os meses o Doshu vai a Iwama no dia 14, realizar esta cerimónia, tal como fez o seu pai Kisshomaru Sensei.

Interessante, certo? Há muito mais histórias -nem sempre bonitas mas interessantes - sobre a vida desde personagem absolutamente fascinante, Morihei Ueshiba, Aikido Kaiso.

Tristão da Cunha


terça-feira, 5 de dezembro de 2017

ESTÁGIO DE INVERNO 2017

Este ano o estágio de inverno será novamente na Aiki En em Estremoz.
Como está muito frio, e isto para quem ficar na quinta, sugerimos trazer um ou dois sacos de água quente. Tragam roupa de inverno. Mesmo por debaixo do keikogi, deverão usar roupa forte.

Prevê-se chuva esta sexta-feira e sábado, por isso tragam também proteção contra a chuva.

O estágio será fortemente centrado em técnica básica.





sábado, 16 de setembro de 2017

Estágio de Verão na Aiki En - 2017



Este é o segundo verão em que fazemos o estágio na Aiki En, em vez de Campilhas, como era costume. Isto deve-se a que na quinta agora há muitos animais e por isso não se pode abandonar durante 3 ou 4 dias, para acamparmos em Campilhas.
Embora não tenhamos a barragem para os treinos dentro na água e para desfrutar de nadar, temos na quinta um pequeno tanque que também satisfaz.



Este ano, tal como no ano passado, tivemos uma grande participação de praticantes do dojo de Paris e de Santiago de Compostela. Aliás estiveram os próprios mestres, o mestre Julien Dubergey e o mestre José Veiga, antigos alunos de Morihiro Saito Sensei e de Hitohira Saito Sensei.

Foi num clima de muito calor durante o dia, mas de noites espectaculares com muita luz da lua e muitas estrelas cadentes, que treinámos ferozmente durante durante 3 dias.

No último dia, como estava muito calor para treinar fora os kumitachi, como estava previsto, foi dado a escolher entre hojojutsu e ninja no waza. “Ninja no waza”, gritaram todos em conjunto. E assim foi. Uma hora e meia de treino de técnicas antigas ensinadas pelo grande mestre Morihiro Saito, que todos, pelos vistos, desfrutaram muito.


O estágio realizou-se não só no dojo da Aiki En, como ao ar livre e também no Ginásio Vybe, em Estremoz.

Apareceram alguns antigos alunos e por isso o convívio também foi bom e muito familiar. 

Para o ano há mais.


















Estágio de Lisboa - Junho de 2017



Como é tradição, durante as festas de Lisboa celebramos as mesmas com um estágio nacional.

Desta vez, o tema do estágio foi “Do Kihon ao Ki no Nagare.” Começámos por estudar as diferenças entre o Go no geio, o Ju no Geiko e o Ki no Nagare ou Ekitai geiko.

Como sempre, o básico é que dá lugar ao avançado e por isso é que se começa por treinar o tai no henko que dá seguimento ao ki no nagare.

Muitas vezes quando o Soke Morihiro Saito ensinava ki no nagare, também ensinava uma forma depois do kihon mas antes do kin no nagare, o jutaigeiko. Então durante este estágio fizemos várias formas de Jutaigeiko, também.

Do kihon ao ki no nagare praticámos muitas técnicas, entre as quais:

  • Tai no henko
  • Tai no henko ki no nagare
  • Morote dori kokyu ho
  • Ikkyo a yonkyo
  • Kaiten nage
  • Kote gaeshi
  • Irimi nage
  • Kokyu nage
  • Koshi nage



Os ataques para estudar estas várias técnicas, também foram diferentes: shomen uchi, yokomenuchi, katate dori, muna dori. As diferentes deslocações para aplicar as várias técnicas também  foram estudadas: de baixo para cima, de cima para baixo, por dentro, por fora, entrando...etc.

O estudo em ki no narre é principalmente feito pelos praticantes a partir do 3º Dan. Contudo, convém já ir adquirindo algumas noções, para que seja mais fácil a sua prática quando chegarmos aos exames que exigem ki no nagare.









Estágio de Kumitachi - 2017

Em Maio houve um estágio de Kumitachi onde se estudou quase todas as variações dos 5 Kumitachi, tanto de ken como de taijutsu.

O estágio teve a honra de receber os mestres Alberto Boglio, 6º Dan, Hugo Ribeiro, 6º Dan e José Veiga, 4º Dan, além de outras altas graduações de Portugal.

De lado, também os mais novos treinaram sob a orientação da uchideshi Carolina Cabrera.

Durante a festa, houve cantares e muita alegria. Foi um encontro único entre amigos e praticantes realmente interessados em aprender. As técnicas dos kumitachi e suas variações, são pedidas para os exames de 3º e 4º Dan.

Durante o almoço de confraternização também se celebrou o aniversário do Marko Tomatis que, desta vez, também teve a presença do seu mestre Alberto e da sua sempai Maura.

























ALBERTO BOGLIO SHIHAN EM PORTUGAL - 2017

Alberto Shihan com o seu aluno Marko Tomatis shidoin, no dojo da Aiki En.
Em Maio tivemos a honra de receber o mestre Alberto Boglio, 6º Dan de Italia e professor do Marko Tomatis.

Foi um grande prazer e uma grande honra treinar com Alberto Shihan, que chegou acompanhado da sua aluna de longa data, Maura Dogliani.

Esperamos vê-los de novo em breve.

Alberto Sensei é o segundo grau mais alto na Italia, estando somente o Mestre Alessandro Tittarelli acima dele. A sua técnica, personalidade e humildade são realmente impressionantes. Sentímo-nos muito especiais e orgulhosos de ter recebido esta pessoa tão famosa na nossa quinta.


Alberto shihan e Maura shidoin


Durante a prática de shuriken jutsu

Aulas na Escola Rainha Santa Isabel - Estremoz

Antes do verão começar, recebemos um convite da parte dos professores António e Helena, da Escola Rainha Santa Isabel em Estremoz, para dar várias aulas às suas turmas.

Estas aulas foram muito participadas e tanto alunos como professores, tiveram uma introdução à prática do Aikido. Este tipo de atividade, serve para difundir a nossa modalidade localmente e incentivar os mais novos a praticar o Aikido.

Agradecemos a participação e ajuda preciosa do Nuno Sousa, na altura também aluno desta escola.




O Nuno Sousa, a ensinar os mais novos durante um treino na ERSI


Mudança de horários em Estremoz - Informações sobre a vida de uchideshi

O horário de treino em Estremoz mudou a partir do início deste mês.

O novo horário é:
Sábados das 09h30 até Às 11h30.

O treino continua no Ginásio Vybe, que antigamente se chamava Inshape.

Recordamos que quem queira praticar e que não seja sócio do Ginásio deverá falar com o encarregado/a e pagar uma pequena taxa (costuma ser €5,00). Esta taxa deverá ser paga antes do treino.



Em breve abriremos um horário aqui na Aiki En. Estamos a pensar terça e quinta feira das 18h00 às 19h00, mas ainda está por decidir. 


Aiki En

Durante o mês de Setembro, não serão aceites uchideshi. 


Todos os praticantes devem sempre pedir para ser aceites como uchideshi. Só serão aceites praticantes da APASD que tenham as quotas Associativas e Federativas em dia. 
Os praticantes que não sejam sócios da APASD, deverão primeiramente fazer o pedido conjuntamente com uma carta de introdução do seu professor. Sem carta de introdução, não serão aceites uchideshi.

Pagamentos:
Recordamos que os uchideshi deverão pagar as suas taxas ao chegar, não ao sair. Ultimamente, os uchideshi têm pago ao sair, com a excepção dos uchideshi Franceses que sempre fizeram estes pagamentos de forma correta e atempadamente. Isto está errado e não deve ser feito. O único pagamento feito ao sair é o presente que deverá ser colocado no shomen do dojo.

Recordamos que existem preços para os uchideshi que são sócios da APASD (desde que tenham as quotas em dia) e preços para os não sócios, sejam estrangeiros ou nacionais. 
Faça-se sócio da APASD e da Federação Portuguesa de Aikido, se quiser usufruir dos preços de sócio.

Os pagamentos de permanência e de treino deverão ser entregues dentro de um envelope, logo ao chegar. Por isso, deverão já vir preparados antes de chegar à quinta.

Visitas
Os alunos que venham ficar um só dia, também devem pagar a estadia e fazer o presente de shomen. 

Inscrição
A inscrição é feita uma só vez. Não é necessário fazer uma nova inscrição cada vez que seja uchideshi.

Certificados de uchideshi:
Os alunos que fiquem menos de 5 dias, não terão direito a certificado de uchideshi.

Visitas:
A Aiki En é um local de trabalho e de treino. Se não quiser vir trabalhar ou treinar, por favor não venha para não atrapalhar. Todos os dias existe uma lista de trabalhos para fazer e por isso, ao aparecer como visita, os alunos, se não estiverem dispostos a arregaçar as mangas e a trabalhar, estarão a atrapalhar; consideramos isto muito má educação.
Todos os uchideshi que venham por menos do que 5 dias, deverão trazer e levar de volta a sua roupa de cama, ou dormir com o seu saco-cama, que deverão também levar de volta. Poderão pedir almofadas emprestadas, mas têm de trazer a sua própria fronha.

Domingo:
Aos domingos, não há ensino no Aiki En. Contudo, os uchideshi podem pedir para utilizar o dojo para jyugeiko. Deverão sempre limpar o tatami antes e depois do treino. O domingo, embora não haja ensino, também é contado como dia de permanência no Aiki En.


Exemplos de envelopes de pagamento:

Dinheiro de Toban:

Os uchideshi devem organizar-se de forma a que um uchideshi - normalmente o que já está há mais tempo a viver na quinta - seja o colector do dinheiro para a comida e este dará a devida parte ao uchideshi que seja toban para o dia. Este deverá fazer as compras e cozinhar com este dinheiro. Caso gaste mais dinheiro do que recebeu, deverá assumir estes gastos.
No final da estadia, o último uchideshi a sair, deverá entregar o envelope/bolsa do dinheiro de toban, ao mestre.

SAITO SENSEI NO PANAMÁ - JUNHO DE 2017





Pela primeira vez na América Central, Hitohira Saito Sensei visitou o Panamá para dirigir um Estágio Internacional de 3 dias, de 23 de junho a 25 de junho de 2017. Junto com Sensei veio o mestre Tristão Da Cunha para assistência durante o Estágio e para ajudar nas traduções. Foi uma grande honra para a organização Panamá Aikido Dento Iwama Ryu (Associação Cultural de Aikido y Budo, ACAB) organizar este Estágio Internacional com Saito Sensei.

O Estágio teve lugar no Ginásio da Autoridade do Canal de Panamá em Balboa, muito perto da entrada do Canal do Panamá. Um grande número de Aikidoka participou neste Estágio: Portugal, Chile, Uruguai, Brasil, Colômbia, Costa Rica, República Dominicana, México, Cuba, EUA e Panamá (para um total de 11 países). Sentiu-se uma grande expectativa por este evento pois todos estavam ansiosos para receber ensinamentos de Saito Sensei !!!
Sensei desembarcou na Cidade do Panamá na quarta-feira, 21 de junho. No dia seguinte, estava no programa a visita a alguns lugares na Cidade do Panamá. Visitámos uma reserva indiana tradicional chamada Emberá na fronteira do rio Chagres. Sensei apreciou esta visita e descobriu esses índios originais que ainda preservam as suas roupas tradicionais, as suas danças e também explicaram como faziam os seus trabalhos artesanais. Mais tarde, no mesmo dia, visitámos Miraflores Locks no Canal do Panamá, onde assistimos ao trânsito de navios através do Canal. Sensei teve a oportunidade de dar a ordem para abrir uma das fechaduras para uma passagem de navio do Oceano Atlântico para o Oceano Pacífico.


Na sexta-feira, 23 de junho, começou o Estágio. Sensei começou por falar da filosofia por detrás do Aikido de Iwama. Explicou então a posição correta do hanmi e também as outras posições de pé que usamos;  explicou também a relação que existe entre Taijutsu e Bukijutsu. Dois keiko foram realizados no estudo de Bukiwaza. Sensei explicou passo a passo, e com atenção aos detalhes importantes sobre a técnica, os Suburi de 1 a 7, o Happo giri, Go no Awase, Roku no Awase, Sichi no Awase, Kumitachi No. 2 (com 2 variações) e Kumitachi No. 4 .

Quatro keiko foram realizados no sábado. Durante o Keiko de manhã, foi feita uma grande ênfase no estudo do Jo, incluindo Roku no Jo e suas diferentes aplicações, e Roku no Jo Kumijo. Da parte da tarde, Sensei explicou detalhes sobre tai no henko, tai no henko ki no nagare e morote dori kokyu ho. Também praticámos técnicas para nikkyo, sankyo, kokyu nage, shiho nage e Jo dori.
No final do keiko de sábado, houve exames de Dan.
(foto aqui)

No sábado à noite, teve lugar um jantar em homenagem a Sensei, onde todos os participantes puderam cumprimentá-lo, oferecer-lhe presentes, conversar e passar um momento agradável, e onde se sentiu pertencer a uma grande família.



O terceiro dia do Estágio começou com o Special Keiko (ki musbi no tachi e demonstração de Nukisashi). Depois o estági continuou com Taijutsu, enfatizando o tai no henko e morote dori kokyu ho; então, Sensei ensinou diferentes variações de iriminage, kotegaeshi e ni nin dori. Sensei colocou muita ênfase no treino intenso que deve ser feito,  enfatizou o muito trabalho que deve ser feito no equilíbrio correto do Shite e no desequilíbrio do Uke. O Aikido não pára e por isso temos sempre de continuar a estudar.



Foi uma honra ter Sensei no Panamá, além de ter o mestre Tristão. Obrigado Sensei por todos os seus ensinamentos e por ter deixado o seu legado de Iwama Aikido no Panamá, que é o Aikido do Fundador O'Sensei. Panamá Aikido Dento Iwama Ryu (Association Cultural de Aikido y Budo-ACAB) gostaria de agradecer a Sensei a sua grande disposição, humildade e por estar sempre aberto para nos ensinar muitos detalhes, sempre com baseado no Aikido de O’Sensei.
Sensei várias vezes enfatizou que devemos sempre olhar para as técnicas de O 'Sensei, sempre manter um treino para desenvolver um corpo forte, estudando e melhorando a técnica. Sem dúvida e segundo palavras de Sensei, o Aikido serve para aproximar os seres humanos,  e por isso devemos sempre continuar a ser uma grande Família, dentro e fora do tatami.
Arigatou gozaimashita Sensei!
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